世有千里马然后有伯乐作文

世有千里马然后有伯乐作文（精选11篇）

在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编整理的世有千里马然后有伯乐作文，希望对大家有所帮助。

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇1

选贤荐能一向是中国的传统美德。

历代以来，人们都为贤能的被发现或被埋没而为之喜，为之忧。春秋时代伯乐识千里马于槽枥，更是引发了唐代大作家韩愈“世有伯乐，然后有千里马”的深沉感叹！这叹息是这样久远、悠长，一千多年来还不断有人应和着，成了许多人的共识。

这种伯乐情结不仅来自韩愈，就连比他更早的大诗人李白，受当时“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”之说的影响，也一收平日的豪气、傲气，向那位荆州刺史韩朝宗恭敬地表示：“幸愿开张心颜，不以长揖见拒。”因为手握大权的韩朝宗是“文章之司命，人物之权衡，一经品题，便作佳士”。这份急切盼望伯乐垂青的心情令人怆然。

李白都如此，何况常人，于是寻伯乐之风，比当年伯乐寻千里马还炽烈。

伯乐的得名，看上去似乎是他的善于相马，其实更得益于世间的千里马稀少。当时盛产马群的冀北之野，也如韩愈所说“无良马也”。这冀北怎么会无良马？细究原因，却是因为伯乐的一再光临，“遇其良，辄取之，群无留良焉”。

所以说，千里马的日益稀少，伯乐也有相当的责任，如果他不是“遇其良、辄取之”，在找出了千里马之后，不急于牵去向秦王献礼，而是给以时日培养、发展，冀北之野千里马的繁衍，也就指日可待了！

古今之人一再叹息“伯乐不常有”而忘了其他，这本身就是观念上的误区。

试想：如果当初无千里马于槽枥，伯乐之名从何而起？即便到了今天，如果没有千里马，即便你身揣一打伯乐资格证，也难以树伯乐之名。真正的伯乐决不会指驴为马。

没有伯乐，千里马依然是千里马；离开千里马，伯乐岂能为伯乐？更何况，真正的千里马无须朝朝暮暮地等待伯乐，天马行空一向是步骤不凡。

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇2

韩愈说“世有伯乐，然后有千里马”，那是唐朝的社会现实，没有贵人举荐难当高官。于今时今世，我想说“世有千里马，然后有伯乐”。

在当代，人才辈出。教育的普及和社会就业日趋平等公正，让每个人的潜能都能得到充分的发掘和发挥。正因为人才越来越多，竞争也越来越激烈。“伯乐”偶尔能发现几匹“千里马”，但更多的“千里马”连见“伯乐”一面的机会也没有，只能埋没在自己平凡的岗位上碌碌终生，不为他人所知。但是，真的只能这样度过一生吗？

当今，能称得上“伯乐”的大多是人民教师、政府官员、公司领导等等。他们是曾经的“千里马”。我们的语文老师潘老师，曾经与困境周旋，成绩优异，初中就考上了中专，从小山村走向小县城，最终成为一名优秀的语文老师。如果她不积极主动学习，哪里会有今天的工作？她善于发现班上同学身上的闪光点。我们班上作文高手越来越多，文章时常发表，都应该归功于“伯乐”潘老师的发掘和培养。至于政府官员、公司领导，大多都有着自己的真才实学，因而被提拔到如今的位置。这些“伯乐”们，积极主动是他们成长的关键因素。

有些人觉得自己怀才不遇。先别说有没有才，“不遇”是说不通的。我们应该成为自己的“伯乐”。如果我们不展示自己的才能，那为什么要奢望别人能看出来呢？创业就是一个很好的例子。你说自己有管理才能，有商业头脑，那你就自己办个公司试试。国家倡导“大众创业、万众创新”，资金国家出大部分。要是真有能力，这个公司就会越做越大。那时，成为“千里马”，成为“伯乐”，不就是顺理成章的事吗？

从某种意义上讲，“千里马”是普遍存在的，而“伯乐”却不一定存在。人们培育动植物新优良品种，就是择优去劣。那些优质的品种，那些“千里马”，被人们挑出来大面积推广。人们是这些“千里马”的“伯乐”。但如果没有人的帮助，优良品种仍然存在并会在未来大面积生长或生存，这只是时间问题。一个人想成为“伯乐”，就需要他有足够的才能，进而能发现别人的才能。

人的成长，可以看作是一个由“马”变为“千里马”，最终成为“伯乐”的过程。首先，我们要学会做人，堂堂正正；然后，要学会做事，精益求精；最终，要学会看人，选贤举能。

世有千里马，然后有伯乐。在这个人才辈出的时代，在这个高手如云的时代，我们应该不断提升自己的能力，为社会做出贡献，成为“千里马”；应该不断培养后继人才，将人类的薪火世代相传，成为“伯乐”。

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇3

“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”这句话是出自于文学家韩愈的《马说》。无可否认，作者此时所阐述的是识别人才的人和人才之间那种微妙关系，他们在很多时候似乎总一前一后出现，而且识别人才的人（伯乐）对于人才又决定性的作用。正因如此，当一个时代的“伯乐”稀少时，那么“千里马”不就要“骈死于槽枥之间”吗？这对于那些“千里马”来说多可悲呀！但是，这些“千里马”就只能依靠别人来找你吗？他们自己就不能站出来毛遂自荐吗？一个人才的悲哀莫过自己不具备这种精神啊！

你我都知道，“伯乐”是个人，一位你我一样的凡人，只不过他熟悉马，了解马罢了。仅此之外，他也没有特别之处，那么，作为你——一匹有日行千里能力的好马。你能把自己的光明前途全部寄托给伯乐吗？你敢保证，你认定的伯乐不会在芸芸众生的大世界里去找其他千里马吗？要知道，世上的千里马不是仅你一匹啊！与其做这样没有把握的选择，还不如自己把才美外现出来，尽管在有些“千里马”和“伯乐”眼中看来，那样做等于自傲，自以为是，但是，只要自己的作法对自己，对国家都有利，能让自己有奉献才能的机会，又怕别人说什么呢？好歹自己不枉上天给自己的恩泽，没浪费自己的才华！天底下的“千里马”们，你们何乐而不为？

一个时代的“伯乐”是有限的，而一个时代的“千里马”是数不清的，因此自然避免不了有大部分“千里马”没有被“伯乐”发现的可能了，那么既然不被发现，那些“千里马”们就一定祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间吗？答案不是唯一的，关键在于你自己的选择！

“千里马”们，在自己没被“伯乐”发现的时候，请你们抛开那份怕他人道长短的心理！做一个“走自己的路，让别人去说”的大智“千里马”吧！

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇4

世人皆知刘翔是“110米栏”项目的世界级明星，又有谁知晓他最开始是练跳高的呢?发现他这匹千里马的正是他的教练。如果没有教练的火眼金睛，一代名将是否就要隐于尘世?所以千里马需伯乐，人才需要发现者。

每个人不是天生的成功者，他们是在实践中成功，在摸索中前进。正因为这样，才会有许多因为选错了目标而被埋没的人才。所以我们这个社会不是缺少人才，而是需要发现人才的伯乐。韩愈说过：“世有伯乐，然后有千里马 ……此处隐藏2425个字……的陆游到头来"双鬓向人无再青"只能哀叹"胡未灭，鬓先秋，泪空流"的无奈。"长淮望断"的张孝祥终只能"长淮望断"，不得不忍受"常南望，翠葆霓旌"的悲哀，不得不"忠愤气填膺，有泪如倾"。试想，当时有伯乐出现，将这些千里马一一尽其能，那南宋会偏安一隅？那"一血中原膏血"又岂只是会出现在诗篇中而不是史书上？堪惜千里马，伯乐今安在？

纵然有才干，仍需赏识，这样才会有发挥的空间，伯乐也才会因千里马而受益。如果千里马都能遇上伯乐，那便不会"空余门下三千客，辜负胸中十万兵"了。但愿新时代的千里马才能出众——同时能受伯乐赏识。

天，休使圆蟾照客眠，千里马，伯乐自婵娟。

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇8

韩愈的笔下，把千里马的命运和所谓的伯乐捆绑在一起。尽管老先生是想抒发自己怀才不遇、壮志难酬的愤懑，但看问题未免过于偏激，以至于让很多人为自己的无能、无为找到了牢骚、抱怨的借口。

何谓千里马？今天看来，人人都是才，人人能成才。也就是说每个人都有潜能，都有不同于别人的优点，只要主观上努力，只有善于抓住机会，只要有合适的舞台，都能施展自己的才华，都能有一番作为。这样看来，人人都是千里马。这样看来，不是“千里马常有”，而是“人人都是千里马”。这样的理解才会让每一个有底气、有勇气去追求自己的领域，才能营造积极向上的工作氛围，才会推动我们的事业不断地进步。

何谓伯乐？今天看来，只要是心胸阔达、能赏识别人并且愿意等待别人成功的人都是伯乐。也就是说人人都是伯乐，眼光在于修养，并不是与生俱来。只要每一个人愿意修炼自己，他就能逊色从容，他就能成为伯乐。说个最简单的现象，很多民营企业的老总并没有什么高学历，也没有什么专业技能，但他们的事业做得很好。为什么，因为他们善于调动每一个人，让员工能人尽其才、人尽其力。

既然人人都是千里马，人人尽可以成为伯乐。那为什么不能相携相扶、互为倚重，在和谐的氛围中把事业追求推向良好的境界呢？如果我们每个人都争做千里马，把该做的事、能做的事做到极致。如果人人愿做伯乐，不狭隘，不偏激，积极传播正能量。那么我们既不会像韩愈那样慨叹“千里马常有，而伯乐不常有”，也不会无聊而妄发牢骚了。

我想，每个人都有千里马的追求和伯乐的境界，那么我们的人生会到了一种美好的境界。

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇9

世界上往往没有等来的伯乐，只有自己才是最好的伯乐。

很多人都说：伯乐是你人生中为数不多的引路人，领导人，他们会发现你的潜能，能帮助你前行。

但真的是这样吗？或许，伯乐能帮助你，能提升你自己，但是你就真的可以化为千里马，万里奔腾前行吗？甚至有许多人这一生都没有遇见到自己的伯乐。

孟浩然年少时苦读的目的就是为了能有朝一日能一举成名，为国家效力。他在《洞庭湖赠张丞相》中希望得以提拔重用欲济无舟楫，端局耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。但是黑暗的朝廷多次令他失望，直至灰心意冷地归乡。从此归隐田园。这是一匹隐居的千里马！

在当时的黑暗社会，千里马只能被尘封，难以出世，令人哀叹。古时因为世俗封建的思想，真正的人才在苦读，无一结果；国公贵族的公子无忧，官场无阻。

总会有人石破天惊千里马的崛起。

二十六岁时杜甫登上泰山之巅，壮志凌云，即吟下会当凌绝顶，一览众山小的绝句。杜甫的一生都以诸葛亮为榜样，希望有朝一日能辅佐君王，善治天下。但是杜甫的凌云壮志无人赏识，一辈子都在颠沛流离中寻找自己。这是一匹迷茫的千里马，但他没有灰心，他成为自己的伯乐，心系天下：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！从而成就了诗圣中的千里马，为后人所赏识。

如今，这是一个和平发展的世界，没有黑暗社会，想要成为被人赏识的对象一种方法，向前努力且不放弃。

每一个人心中都有一匹属于自己的千里马，不奢望别人，靠自己，只有自己才真正了解自己，做自己的伯乐，相信自己。

让我们向着远方前行。

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇10

韩愈在“马说”中感叹没有伯乐来发现千里马的痛楚。我不禁疑问，只有得到伯乐的欣赏才是千里马吗？得到他人的欣赏有那么重要吗

一朵花儿，绽放在山野的角落里。它美丽，它多姿。它享受着大自然的乐趣。一名游者发现了它，将它放在一个精美的花瓶里与他人欣赏。二者遭遇如此，有本性的花儿自然想回到那个寂静的上谷中，在哪儿展示自己全部的美艳，谁又想在一个冰冷的笼子向他人抚首弄姿从而得到一个个欣赏者呢？

事实正是如此，一位位有志之士不会因为没人欣赏而沦为凡人。一个个鼠目寸光的小人也不会因为那些阳奉阴违的欣赏而成为智者。相反，真正的欣赏是来自于内心深处的认可而不是感官上的感受。

刘墉有篇文章叫“人生巅峰无回声”。说的是他从小喜欢登山，而登山是有喜欢不时地向对面的山吼几声，期望并享受回声锁带来的喜悦，然而，当他登上顶峰时，却没有任何回声。他不解地一次又一次地喊着，这是一位老者说；“别吼了，真正到山顶是没有回声的。”是啊，当你一骑绝尘，远远地超过所有人时，得不到那欣赏的回声又如何呢？

千里马没有伯乐仍旧是千里马，它可以自由自在地在空旷的大地上飞腾，而被伯乐发现则会被驯服从而使千里马的本性开始褪去。反而会遭受屈辱。

人，难道不也是这样吗？得到他人的欣赏又如何？去做一个最真的自己吧！

千里马不用伯乐，因为它本身就是。自己的伯乐。

　　世有千里马然后有伯乐作文 篇11

唐代大诗人韩愈曾在《马说》中写道：“世有伯乐，然后有千里马。”这也引发了后世对“世先有伯乐还是先有千里马”的话题之争。

假若“伯乐”代表着机遇，“千里马”代表着能力，那么两者是相辅相成，缺一不可的。我个人认为能力比机遇更重要。

大千世界里，机遇无处不在。仲永五岁就能写诗，被乡邻称赞并以钱币乞之；唐伯虎自幼显示了绘画的天赋，拜大画家沈周为师。最终，仲永成为一个普通人，而唐伯虎成为著名画家，这些历史典故都告诉我们——我们身边并不缺乏“伯乐”，成为“千里马”则是通往成功的必由之路。

具备能力的人，可以自己去创造机遇。花木兰女扮男装“代父从军”，巾帼不让须眉；贝多芬在莫扎特家中即兴发挥音乐天赋，受到了青睐；卓别林勇敢上台替母亲表演，成为喜剧名家……这些中外传奇人物，不是在每天的哀叹中消极地等待着“伯乐”，而是自己在主动创造机遇，让自己的才华在世人面前绽放。

我们不但要创造机遇，还要学会抓住机遇。项羽设下鸿门宴，却没有把握好自己创造的机遇，放了刘邦一马，结果他失败后“乌江自刎”。项羽并非无能，而是他没有学会果断地抓住机会。

作为中学生，我们该如何成为新时代的“千里马”呢？国家的富强需要千千万万的建设者，义务制教育对我们青少年而言其实就是一种机遇。我们学生就应该努力汲取知识，充实学问，打好自身基础，努力让自己成为一匹千里马！

我想对大家说：机遇只会垂青那些有能力，有准备的人。我们只有先成为“千里马”，才能够找到赏识自己的“伯乐”！